——战争是王者之事
【原文】
（坎下坤上）师（1）：贞丈人（2），吉，无咎。
初六：师出以律（3），否臧（4），凶。
九二：在师中，吉，无咎。王三锡命（5）。
六三：师或舆一尸一（6），凶。
六一四；师左次（7），无咎。
六五：田有禽（8），利执言（9），无咎。长子（10）婚帅师，弟子（11）四舆一尸一，贞凶。
上六：大君（12）有命，开国承家（13）。小人勿用。
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【注释】
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（1）师是本卦标题。师在这里的意思是指军队。本卦既因“师”字多次出 现，又因内容主要与军队出征作战有关，所以用师作标题。
（2）文人：这 里的意思是军队的总指挥。
（3）律：军纪，纪律。
（4）否（pi）臧 （zang）：不好。这里指不守军纪。
（5）王：君王。锡命：赐命，意思是下 令嘉奖。
（6）舆一尸一：用车运送一尸一体。
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（7）左次：驻扎在左边。
（8）田： 田猎，打猎。禽：鸟兽。
（9）执言：意思是抓获俘虏。
（10）长子：指挥 作战的长官。
（11）弟子：指挥运送一尸一体的副官。
（12）大君：国君。
（13）开国。分封诸侯。承家：分封大夫。
【译文】
师卦：占问总指挥的处境，吉利，没有危险。
初六：行军征战要守军纪，不守军纪，必打败仗。
九二：主帅身在军中，吉利，没有灾祸，君王三次下令嘉奖。
六三：军中有人用车运送一尸一体，战败。
六一四：军队驻扎在左边，没有危险。
六五：打猎获取猎物，打仗抓获俘虏，没有灾祸。长官率领 军队作战，副官指挥运送伤亡者，贞兆凶险。
上六：国君下令赏功，分封诸侯大夫。不能重用无才德的小 人。
【读解】
战争被古人看作最重要的事情之一。攻城掠地，发财致富，讨 伐异己，争权夺利，都要诉诸武力。成者为王，败者为寇，似乎成了天经地义的真理。
战争的结果总有胜负，因此事前严肃认真地对待，请教神灵， 祈求神灵保佑，寻找正当的理由，然后大张旗鼓地兴师讨伐。古 人几乎把战争当作一种仪式来对待，当作一门艺术来研究，从神 灵的意向、天时地利，一直研究到习武组织、制胜谋略、论功行 赏等等规则。中国古代兵书的发达，世所罕见，在技术和艺术层 面上都堪称一流。
由此反思，古人称战争为“王者之事”，早已把它升华成了治 国平天下的头等大事。相形之下，西方人后来称战争是政治的继 续，就逊色多了。欲王天下者，一精一通战争艺术应是第一课。