孙位将杯中酒一饮而尽，起身走到案前，饱墨挥毫，只数笔便已画成。大家争相上前观看，但见寥寥几道墨痕，一个活脱脱的工倪跃然纸上，形神兼备，果然见画如见其人。众人齐声喊好，更是对孙位佩服得无以复加。刘漱却脸色发紫，不再开口说话。
　　大家重新入席，轮番向孙位敬酒，工倪心下也对孙位好生感激，冷眼一瞥刘漱，见他盯着孙位，满脸怨毒，眼中似欲喷出火来。
　　众人豪饮，日暮方休。杨行迁留孙位等人在会仙楼过夜。
　　众人散去，工倪向孙位和李义南说道：“我见刘漱此人不善，咱们须加小心才是。”李义南点头称是，孙位却一笑置之。
　　睡到后半夜，孙位突然被工倪和李义南叫醒，但觉满屋浓烟呛人。三人住在会仙楼二层，李义南和工倪携起孙位，纵身从窗子跃出，稍后闻听有人大叫失火，随后便有大批军士赶到会仙楼来救火。
　　好在火势不大，很快便被扑灭。两个军士从楼中拖出来一人，已被浓烟熏得晕死过去，正是刘漱。原来他白日里席间蒙羞，气愤不过，自觉颜面尽失，从今无法再在刺史府中立足，竟想火烧会仙楼，与孙位等人同归于尽。
　　此时杨行迁也已被吵醒，问明情况后让人将孙位三人和刘漱带到中天楼来。
　　刘漱被人用冷水泼醒，杨行迁大怒道：“我一向待你不薄，不想你心胸狭隘，不过被孙先生批评几句，竟要放火烧楼，杀人报复，却将置我于何地？这会仙楼若被你烧了，我如何向朝廷交代？你当真是死有余辜！来人，拖下去乱棍打死。”杨行迁因私住阆苑，不敢将此事公开处理，只得私下处死刘漱。
　　孙位忙道：“且慢！大人，刘先生虽然一时糊涂，终究并未酿成大祸，何况此事毕竟因我而起，在下斗胆为刘先生求情，免他一死。”
　　杨行迁道：“此等卑鄙小人，留他何用？不如杀之，以绝后患。”
　　孙位向杨行迁拜道：“大人酷爱丹青，乃清洁高雅之流。身虽为刺史之官，心却为仁德之士，何必同这等人斤斤计较？但凡书画，诸法皆轻，气韵独重，诸法可学，气韵天成。大人生来好画，足见天赋丹青之气。气韵高者，人品自高，人品高者，气韵不得不高。大人何必为了此人，染污了清高之气？大人若能宽恕此人，在下愿多留两日，为大人多作几幅画。”
　　杨行迁听孙位不住地夸奖自己仁义高雅，似乎不得不宽饶刘漱，便顺台阶而下，笑道：“孙先生肯赐画，再好不过，姑且看在先生面上，留他一条狗命。”遂命人将刘漱责打五十军棍，贬出府去。
　　三人便又在阆苑逗留两日，孙位应杨行迁之请，画了一幅山水长卷，一幅松石，两幅鬼神、人物，两日后方向杨行迁辞行，与李义南、工倪乘船而去。
第八回 九曲水路多妖孽，五位忍者显神通
　　重新回到船上，三人心情大好，这回也备足了美酒佳肴，自可以畅饮江上，间或听听渔歌船号，看看两岸风光，尽得江人之乐。
　　三人谈起阆州之行，犹尚津津乐道，李、工二人对孙位画功人品大为钦佩，李义南赞道：“贤弟作画固然神乎其技，然而能为刘漱那起小人求情免死，这等宽怀雅量更是难得的君子所为。”工倪和道：“正是。孙大人勘得忍者之道。”
　　孙位大笑自谦。
　　李义南也笑道：“只不过杨刺史的画上署的是孙遇之名，日后他们若知晓孙遇便是孙位的化名，怕是惊喜得三天合不上嘴。”
　　孙位却道：“小弟并非化名孙遇，而是确已改名为孙遇。”
　　李、工二人同时“啊”的一声，深表诧异。
　　孙遇说道：“小弟自从得蒙妙契禅师指点，于心、于物、于画、于世间诸法颇多感悟。此番在阆州作画，自觉画功大胜从前，便是得益于禅师的指教。小弟与禅师之遇，实乃毕生之幸事，故而愿改名为‘遇’，以志禅师之恩。”
　　李义南颔首道：“好，贤弟既然改名为‘遇’，愚兄便再送你一个表字‘异之’，如何？”
　　孙遇作了一个长揖道：“多谢兄长赐字。”
　　工倪叹道：“我辈自幼习练忍法，于其中奥义之领受，只怕还不及孙大人在妙契禅师处两日之学。老禅师佛法固然高深，孙大人根器却是非凡。”
　　孙遇忙道：“工兄这样说真是羞煞小弟了。工兄今后切莫再叫大人长、大人短，咱们以兄弟相称岂不最好？”
　　李义南也和道：“正是，大家日后都以兄弟相称便是，不必拘礼。”
　　工倪却坚持不从，二人劝说几番无果，只得由他。
　　游江十余日，已过合州，再行二三日便可到渝州登岸乘马。
　　三人正在船板上吃茶，工倪突然道了句“奇怪”。孙、李二人不解，顺着工倪的手指见一艘小船在他们船后不远处随行。工倪说道：“这艘船已经跟了咱们两天，行船歇宿的时间都和咱们一样，颇有些奇怪。”
　　李义南望了一阵说道：“工兄可看得仔细？莫不是同样的别家船只？”
　　孙遇也望着小船说道：“工兄说得不错，到合州之前，这艘船就跟在咱们身后，看来咱们须要小心些。”李义南点了点头。
　　又行出二三十里水路，船只驶入一段曲折水域，当地人称为“五九滩”，意为此段水流有五个大弯、九个小弯，水湍弯急，船危难行。工倪租的这条船颇大，由蒋姓兄弟俩经营，哥俩轮番摇橹休息。蒋大见船入急流，便请三人进到舱内，免有危险，又嘱咐弟弟蒋二小心掌船，自己却在船头观察水路。
　　转过第二个弯道，蒋大“哎哟”叫了起来，三人闻声忙出舱查看究竟。赶到船头，见蒋大张目结舌，吃惊地望着前方水面。三人看去，只见水面上黑压压的一大片，不知何物，正迅速迎面扑来，不多时便到近前。
　　“鱼，是鲤鱼！”蒋大话音未落，成千上万条鲤鱼似乌云一般聚集在左侧船舷，越集越多，不断拱动，竟渐渐将船向右侧顶起。
　　船上诸人皆大惊失色，工倪和李义南几乎同时叫道：“小心抓紧了！”齐步抢过去将孙遇推入船舱。二人反身出来抄起船上的竹篙不停地拨刺挑打鱼群，却哪里管用，但见船身越发倾斜。
　　眼见右侧船舷将要进水，突然一股激流从船尾射来，其疾如箭，将左舷的鱼群立时冲散，大船“嘭”地落回水面，摇晃了一阵又恢复了平稳，数十尾鲤鱼散落在船板上，兀自活蹦乱跳。众人惊魂未定，回头向船尾看去，只见跟在他们身后的那只小船不知何时已经迫近，船上二男一女，皆作渔人打扮，船尾的男子还在奋力划桨。
　　“当心！鱼群又回来了！”工倪大声叫道。
　　小船上立于船首的男子呼地纵身跃起，竟飞出两丈多远，直跳到大船上来，双手当胸结印，喝一声“吽”，左舷处立时卷起三尺高的浪花，不停向外翻滚，形成一道厚厚的水墙，将鱼群挡在外面。那鱼群反复冲击不动，忽然分出一群，绕过船尾，转而攻击右舷。那男子将两臂平伸，又喝声“吽”，大船右舷也卷起水墙，将鱼群挡住。鱼群围追着大船游出里许远，待转过第三个大弯道，便倏地一下散去，消失得无影无踪。
　　大家这才舒了口气，那男子也收了忍术，过来与众人相见。原来此人叫娑揭梁，是南瞻部道擅长水系忍术的娑揭族忍者，小船上的女子名叫娑揭冰，是他的妹妹。那划桨的男子名叫谷子平，也是坚地长老手下的海音族忍者，海音族长于声音忍术，族人以谷为姓，取“诸法不实，犹如谷响”之意。
　　当日工倪雇船与孙、李二人南下时，曾在周围留下暗号讯息，七手族的老七飞虹脱险后来寻工倪，见到讯息便即追来，路上碰到海音族忍者谷凡，将情形告之，谷凡遂用“白螺传音术”传信给合州的谷子平，谷子平知道渝州一带常有目焱的手下出没，便约上同在合州的娑揭梁兄妹，在合州北面江上接应工倪等三人，一路尾随而来。适才危急之下，娑揭梁先以激流冲散鱼群，又以两道水墙护住船身，皆是娑揭族的“波即水”之术。
　　李义南邀谷子平与娑揭冰同上大船，二人于是将小船系于大船尾部，纵身跃来。
　　孙遇等见娑揭梁兄妹俩像是南方人相貌，个头不高，皮肤黝黑，显然是常在水面活动，风吹日晒所致。那谷子平中等身材，头戴大斗笠，颈上戴着一只拳头大小的白色海螺，大家均想这必是白螺传音术所用的白螺了。
　　众人互相见过礼后，李义南向娑揭梁询问刚才的鱼群是怎么回事。
　　娑揭梁答道：“这是目焱手下的西江三坞忍者所为，他们擅长水中作战，可潜伏于水下，或驱逐水中鱼鳖虾蟹等类，或以水草萍藻为武器，或直接以水攻敌，诡秘难测。据说其首领龙潜还可以驾驭江龙作战。”
　　李义南和孙遇对望了一眼，心中均道：“看来目焱已经知晓我二人南下，此番派人袭击，无非想要抢夺忍者令牌和那封梵文书信。”
　　李义南又问娑揭梁、谷子平二人的姓氏含义和“波即水”忍术之义，二人轮番作答。
　　娑揭姓氏取义自《妙法莲花经》中的故事，经中有一位娑揭罗龙王之女，年始八岁，智慧利根，将一枚价值三千大千世界的宝珠献给佛陀后，自己也立地成佛。娑揭忍法本意便是学龙王之女，能具大信心、大智慧，放下执着，立地成佛。
　　“波即水”之术乃是以心意控制水流之忍术，水随心动，其名含义是要习此术者明白，无论水流波浪有何形貌，有何动荡，其本质只是水而已，波动之水与平静之水无有纤毫差别。正如人有种种心思、情绪、烦恼，然无论喜怒哀乐、无论邪正善恶、无论烦恼觉悟，其本质皆是清净本心而已，皆由自心中显现，并非他物。能达此义者，便可解脱成佛。
　　而“海音”之姓亦取自《妙法莲花经》，经中《观世音菩萨普门品》云：“妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。”然此义颇深，谷子平也不大懂得，只知道族中唯有取得识忍资格者才可姓“海音”，其他忍者均须姓谷，意为先要明白万法如幻不实，犹如谷中回响之声。海音与娑揭二族渊源颇深，非但姓氏皆取自《法华经》，二族忍术也多有相通之处，海音族忍术之中最高明者即是“龙女献珠”，然族中尚无人练成此术。
　　听完二人讲述，孙遇叹道：“妙契禅师所言诚不虚也！非空大师所传忍法，的确处处引导学人悟道解脱，可怜了那些不肖子弟！”