“书你晚上回家再看，现在咱们有件事儿要整明白：扶尸咒究竟是不是已经潜入了市里？如果是，那把它找出来就容易得多，如果没有，看来我就真要给你收尸了。”张山郑重地说道。
　　“那怎么才能知道它来了没有呢？”我发现自己此时连分析判断的能力都没有了。
　　“鬼知道。”
　　“你！……”我刚好了点，这家伙又来惹我。
　　“我是说真的只有鬼才知道，所以我们今晚就要去问鬼。”张山一脸正色。
　　“问鬼？那鬼在哪里？”我将信将疑。
　　“鬼最集中的地方，被称为鬼集，我们只要找出郑州市鬼集的所在，说不定就能打探到扶尸咒的下落。”
　　“那鬼集在哪？”
　　“你有两块钱没？”
　　“有，干嘛？”
　　“去，买张郑州市地图，一起找。”
　　“……”
　　在附近的书报亭买来张郑州市地图，我俩就坐在市医院的花坛前，把地图张开。
　　张山边量着什么，边向我耐心地讲解道：“鬼集不同于你们城里人所说的市中心，它一定要是这个城市的最中心的所在，同时也是这个城市的阴脉和阳脉的交汇处。我记得跟你说过，鬼是魂和魇的统称。所以无论是魂也好，魇也罢。入夜后都会聚在鬼集附近，通过城市的这两大脉络，调和自身的阴阳……”
　　“鬼身上也有阳气？”我不解的问道。
　　“万物皆有阴阳，至阴或至阳只是相对的，而不是绝对的。鬼自然也不例外。你看，我已经标出了郑州的四大玄门大概的位置，如果我猜得没错，鬼集应该就在这里。”张山说完，手指按在了一条沿河小路的中段。
第三章 摄梦奇书
　　“北闸口？！”这虽是老郑州的一个地名，在地图上根本没有标识，但我却很熟悉。
　　据史料记载，1927年，冯玉祥将军主豫期间，从郑州西北部开始修建碧沙岗公路，东起京汉铁路郑州车站北闸口，西至碧沙岗西南角，长2.5公里，宽9米，路面用石子和三合土混合铺垫压平而成。
　　为保护路面，还设置了牛马车辆在公路两旁土路上行驶的边道。这是冯部驻军在郑州修建的第一条公路。
　　之后，碧沙岗公路成了郑州西部通往火车站的一条平坦大道。
　　从西部到老城区和火车站途经这里，要穿越京汉铁路在二道街西口设置的铁路平交道口，为保证安全，铁路部门在道口处安装了栏木，当火车通过时，将栏木放下，关闭道口。
　　旧时，当地市民联想到水闸、船闸，顾名思义，便把道口称作闸口，因位于火车站北边，时间久了，约定俗成地把临近铁路道口附近的一大片都叫成北闸口，西边的叫西闸口（今铁工里北口以西），铁路文化宫道口处称南闸口，一直沿袭了50多年。
　　1979年整顿街道时，将位于北闸口的二道街延伸到北站编组站铁路道口东侧（现已封闭不通）。
　　为保留一个带有铁路烙印的地名，尊重群众习惯，故将铁工里以西的西闸口延长到京广北路桥头，因位于铁工里以北，故改叫北闸口街，沿用至今。（以上资料摘自：《郑州市志》）
　　近十年来，随着历史的演变，现如今的北闸口已然成为了花鸟鱼虫以及猫狗等各类宠物的集散地。
　　听了我的大致叙述后，张山点头说道：“现在已经可以基本断定——北闸口就是郑州的鬼集所在。因为猫狗的气味，也是吸引他们来此的重要原因！”
　　“那我们该怎么做？”我还是不知道下一步要干什么。
“现在是七点差五分，你赶紧回家，将《慑梦录》的第一章从头到尾地给背下来，我不要求你看懂多少，全背下来，晚上说不定有用。我现在去抓紧时间弄些装备。咱们晚上12点准时还在这里碰头，去北闸口，闯鬼集！”
　　张山吩咐完，站起来就转身去了。刚走没两步，又退了回来，对着我摊开他那巨大的手掌：“给我200块钱！”
　　“……干吗？”
　　“买东西不花钱啊？再说我为了等你，都一天没吃饭了！”
　　“……”
　　我赶忙回到家里，先给倪倩打了电话。骗他说老家来了亲戚，这两天要在家里陪客人，等大后天再出来陪她。
　　听着电话那头的牢骚，我唯有苦笑，还是等有命回来再对她详说吧。这种事情说出来，她不把我当精神病才怪。
　　我也没有胃口吃饭，干脆直接把自己关在了房间里，翻看起《慑梦录》来。
　　原以为《慑梦录》里都是拗口难懂的文言文，其实不然，对于我这个年代的人，它显然已经白话到了一定的境界。
　　如果不是书中描写的都是些鬼啊怪的，我简直就要把它当成是一本科普读物了。如今的这一版，应该是历来掌印人不断整理、翻新的结果。
　　由于书中所介绍的绝大多数方法和道具，只有拥有无为印的人才可以有效运用。所以对其他人来说，它就和一叠废纸无异。
　　也正是因为如此，《慑梦录》应该从来也不怕被别人盗去。使其能流传至今。
　　最早发现并提出“慑梦”这个词的第一代掌印人是谁，已无从考证了。
　　书中所提到最早的掌印人，是汉朝的一位郎中，名叫张泽如，字乔生。书中形容他“肃肃如松下风，高而徐引。白裳若雪中梅，空自苦寒。”
　　这让我想到了当初张老头屋中所摆的神像，应该就是他了。
　　张泽如发现了自己的能力和掌印人这一独特的群体。收录并整理了一小部分，也就是现在我手中《慑梦录》的第一篇——善恶说。
　　用心看进去了我才知道，原来《慑梦录》讲的并不是掌印人如何通过梦境去捉拿恶鬼，惩治邪灵。而是通过断梦，掌握并了解目标人的一些信息，从而清除潜伏在人们身上的那些污秽。
　　至于金棺，则是每个掌印人所必备的法器。
　　虽然现实中看不见摸不着，但它和无为印是相连的。当掌印人催动无为印，金棺则同时打开，将已被制服的梦魇关入棺内，令其永无出头之日。
　　善恶说中最重要的部分，则属掌印人如何在意识清醒的情况下，凭借无为印踏入玄门，直接正面的和鬼魂接触。
　　当然也有相当一部分，我还不是很理解，一些名字如地伏、黄皮、烟子等，任我想破了脑袋，也不知道它们分别指的都是什么。
　　时间一分一秒地过去，善恶说虽然是书中最短的一篇，但它不单涵盖了掌印人、无为印的由来，还有催梦、拓蜡、入玄门等诸多基础技能及法器的制作和使用。少说也有七八千字，张山要我硬生生地背下来，谈何容易？