陈伯

  陈氏,海昌世家,多藏书。伯以词林壮年告休,足不出户,手不释卷,亦无著作,惟终身读书而已。其仲以进士司铎府学,髦而致仕归。见兄日孜孜,进而规之曰:“兄既不求闻达,守此残篇已属无益,况年逾八旬,当养精神以时休息,何必如后生小子之勤奋乎?”伯笑曰:“予非博髦而好学之名,予耻不识字也。”仲曰:“何至于是?”伯曰:“弟识几字?”仲对曰:“多或不能,数千字可识。”伯曰:“试问汝识天字否?”仲曰:“三岁幼子尚识之,兄何渺弟如是?”伯曰:“非敢轻汝,字实难识,凡字有五声,有八法,有实读,有虚读。如实读始于何书,自十三经,一十七史,以及数千种说部子集内共有若干。虚读亦然,再将五声辩之,何方读阳平,何方读阴平,何方读上去入声。又以八法书之,不但真草隶篆,即变体亦无所不知,方可曰我识此字。即以天字论,实读则为上天,虚读则一日曰一天。见于经史子集者共有若干。又国号如葛天、刑天,人姓如汉令天高之类。星名天根、天枢、天棓之类。山名天台、天方、天山之类。禽名天知,兽名天马之类。草木名景天、烛天、天门冬之类。皆当实读,缘实有其人、其地、其物故也。至漏天、木天、谈天之类,则应附虚读。华人读天字,音虽皆在阴阳二平之内,何以五方不同,至西夷变声,则上去入皆有,一字翻作两三音,如祁连普剌统格落之类,在于何国?若书法,作口口口口口口(天之异体字,1形类“蒢”2“上口下大”3“上一下光”4“上兀下兀”5形类“蔸”6“上王下人”),见于何典,何人所造,弟知之乎?此不过言其大略。若数典而备陈之,终日不能毕一字。”仲曰:“如此方为识字?人寿几何,即逾百龄亦不及也。”伯曰:“不如是,冒称识字是无耻矣。汝知识字之义乎?如相识者,必知其父祖是何名号,母妻何氏,兄弟几人,子孙何名何字,作何事业,一一能详述之,方不愧为相识。若仅能辨其本身姓名声容笑貌,不过泛交耳,识云乎哉!识字不外此理也。”仲曰:“弟实不能,兄好为之。”顿首服膺而退。
      芗厈曰:此考据家也。以渊博为事,然学问之道无穷。有道学家,自太极两仪推而至周程张朱之理,无所不达;有名法家,自黄老翻变放而至申韩萧曹之律,无所不通;有术数家,河图洛书,天文星度,奇门禽遁,无不演贯者;有兵法家,韬略阴府,五花八门,攻守技艺,无不精练者,此皆有鬼神莫测之机。为王者师,有益于天下后世者也。通才不一,惟圣人能兼之。至于文章诗歌,润色太平,足以黼黻皇猷,固代有名家。着夫医卜星相,小道可观,然无大造于国家,卑卑不足法矣。

《续客窗闲话》